金奔巴掣签制

出处：按学科分类—历史、地理 浙江古籍出版社《中华古文明史辞典》第449页（320字）

清高宗时，于西藏确立以金瓶(奔巴)抽签决定达赖、班禅等活佛继承者的制度。

藏传佛教(黄教)有呼毕勒罕(化身)之制，即以达赖、班禅及其他活佛皆为佛之化身，佛长生不灭，所死仅躯体，灵魂转世化生。达赖、班禅与其他活佛死后，一年内将于某地转生。但藏地旧俗每指定转世灵童时，俱凭巫师作法指定，常为贵族操纵，以作控制政教大权之手段。乾隆五十七年(1792)，廓尔喀侵藏被击败，将军福康安与达赖八世、班禅七世共定是制，规定凡各地黄教活佛转世，须呈报化身姓名、生日，由驻藏大臣以满、汉、藏三种文字写于牙签上，放入朝廷所颁之金瓶中，由驻藏大臣监视抽签，决定活佛化身。化身长大后，亦须由驻藏大臣主持举行坐床典礼。