赵无忌是懂得宣传的好处的，文字上口头上的好话有时比刀枪还有力量。

要使北方人民明白大军北伐的意义，要解除北方官僚地主对明军的恐惧心理和瓦解乾坤王朝的军队的军心士气，火铳石炮没有作用，有用的是沈长青的文章。

沈长青奉命写的告北方官吏人民的檄文说：自古以来的帝王统治天下，都是中国在国内以制夷狄，少数民族居住在外以奉中国，没有听说过用少数民族居住在中国治理天下的事。

自宋政权转移，乾坤王朝以北方少数民族入主中原，四海内外，没有不臣服，这难道是人的力量，实在是上天授予。

那时你我，足以维系天下，然而仁人志士，还有帽子和鞋子惯例设置的叹息。

从此以后，乾坤王朝的臣子，不尊从祖训，废坏纲常，有如大德度长立幼，泰定把我杀死，天理以弟弟毒死长兄，至于弟弟收兄弟妻子，儿子把父亲之妾，上下互相学习，我不奇怪，这对父子君臣夫妇长幼的次序，混乱极了。

君主的百姓的靠山，朝廷的天下的根本，礼仪是统治天下的大防，他们的所作所为像他们，这可以被训练在天下后世呢！

和他的后代沉荒，失君臣之道，又加任宰相专权，宇文宪台报怨，有司暴虐，在这个人心叛离，天下发生战争，使我国的人民，死者肝脑涂地，生的骨肉互相不保，虽然通过人事所导致，实际上天厌弃他的德行而放弃它的时候了。

古人说：“胡虏没有百年的运输“，验证的今天，真的是不错。在这时，天地运行循环，中原气概，亿万人民的中，当降生圣人，驱逐胡虏，恢复中华，设立纲常法纪，救济百姓。

现在一年在这里，没有听说过社会安定百姓的，只是让你们战战兢兢，处于朝秦暮楚的地方，实在令人同情。

方今河洛关陕，虽然有几个英雄，就忘记中国祖宗的姓，返回到胡虏禽兽的名字，认为好名字。假元号以济私，有人认为要依靠你，欺凌跋扈，遥控朝政，这是河洛之徒呢。有的人少力微，拥兵占据险要，贿赂引诱得名，志在培养力，以等矛盾，这关山的人啊。

二者在开始都以捕捉妖人为名，于是有了兵权。和妖人已经消灭了，兵权已经得到，神志骄横气盈，再没有尊主保护百姓的心意，互相吞噬，反而是百姓的大害，这些都不是中国的主体。

我本淮右布衣服，于是天下大乱，被众人推，率领军队渡过长江，在金陵地势的地方，等长江天险的危险，现在已经有三年。

往西到巴、蜀，东连大海，南控闽越，湖湘汉沔，两淮徐邳，都归入版图，突然和南方，都是我有。人们逐渐安定下来，食物逐渐充足，战争逐渐精，拥有着箭，眼睛看我中原百姓，很久没有主人，深感内疚。

子恭承趋势，没有人敢安心，正想派兵向北追逐一群敌人，拯救人民于水深火热之中，恢复汉官的礼仪，担心百姓不知道，反而为我报仇，带着家人逃到北方，陷入最深，所以先告谕：兵到，人民不要回避。

我号令严明，没有一丝一毫的侵犯，回到我的永在中国，我的背从逃到塞外。这是我们中国的老百姓，上天一定会让我们中国人以安全的，少数民族为什么能够治理好吗！

我担心中国长期污染膻腥，百姓纷纷扰扰，所以率领各路英雄奋力澄清，志在追逐敌人，清除暴乱，使民都得到他们所，雪中国的耻辱，你的身体的人。

如蒙古色目，虽然不是华夏族，然而同生天地之间，有人能懂得礼仪，愿为我民的人，与中原的人抚养没有区别。所以这告诉，想来应该熟悉。

这是赵无忌幕僚中儒生系统的杰作，代表几千年来儒家的正统思想。这篇文字的中心思想有两点。

第一是民族革命，特别强调夷夏的分别，特别强调中国应由中国人自己来治理。

过去不幸被外族侵入，纲履倒置，现在要“驱逐胡虏，恢复中华”了，这两句响亮动听的口号，比之红军初起时所提出的恢复赵宋政权，已从狭隘地恢复一个已被遗忘的皇家，进而为广泛地恢复民力，进步何止千里！

以此为号召，自然更能普遍地获得全民助拥护和支持，尤其是打动了儒生士大夫的注意。第二是复兴传统。即旧有的文化的思想的系统之恢复。

文中指出“礼义者御世之元方”、也就是说“父子君臣夫妻长幼之伦”“朝廷者天下之根本”是纲是纪，这一套正是儒家的中心思想，也就是多少年来维持统治的金科玉律。

大之治国，小之修身，从政治到生活，都套在这一个模子中。蒙古人入主中国，开头君明臣良，还能够纲维天下.中期以后，这模子被破坏了，弄得乱七八糟。

如今北伐，目的在“纲陈纪，救济斯民”，重建旧模子，恢复这个世世相传的传统文化和生活习惯。

这比之明军初起时所宣传的弥勒佛和明王出世的空幻的理想世界，已进而为更切实的具体的文化的生活习惯的正常化，自然高明得多，能广泛地获得那苦于社会动**的小民的拥护和支持，更能吸引儒生士大夫的深切同情。