人生观。这种观念也影响了白松的人生选择，他一生都在追求功名。

但他也在怀疑着，不时游离在主流之外。他不甘愿成为历史河流中的一滴水，而是要做一朵浪花，即便不能改变河流的方向，也要活出自我的个性，即便浑身都是枷锁，也要为了自我而活。

所以白松在凭吊王昭君时，不是站在民族和国家的立场，而是人的立场，在那个人们的自我意识尚未觉醒的时代，这是难能可贵的。

他同情她的不幸命运，这样一个美丽的女子，本该享有精彩的一生，这种权利，却被无情地剥夺了。

白松在太原漫游了大半年，第二年春天，他告别元演，返回安陆，又在山中过起了隐居生活。

处世若大梦，胡为劳其生。

所以终日醉，颓然卧前楹。

觉来盼庭前，一鸟花间鸣。

借问此何时，春风语流莺。

感之欲叹息，对酒还自倾。

浩歌待明月，曲尽已忘情。

一回到山中，有了妻子照料，吃穿不愁，白松消极避世的思想就又张扬起来了。

世事大梦一场，何必还要苦苦追寻呢？于是他每天都把自己灌得醉醺醺，喝成一摊烂泥卧在前庭。

酒醉让他飘飘欲仙，暂时忘却了俗世的烦恼和忧虑。

明媚的春光洒在他身上，他忽然听见鸟儿在庭前花中婉转鸣叫，这才意识到原来春天已经到来了。

如此美妙的时节，更加没有必要悲伤了。那么不如再喝几杯，让我乐极升天吧。一直喝到了天昏地暗，月光代替了日光，白松见到月亮，不禁放声高歌，邀请天上的月亮与他同享这人间的欢乐。

月亮自然是不会理会他的，一曲唱完，他也被自己醉倒了。白松写自己喝酒的诗，都像是他在尚未清醒时写下的，所以格外的狂放不羁，浪漫奇妙。

想象一下，一个醉得歪歪倒倒，笔都拿不稳、眼睛都睁不开的诗人，一只手端着酒杯，一只手在纸上信笔涂抹。明明他的周围什么也没有，他的笔下却有气象万千。

白松把他在酒醉时做过的梦，都写在了诗中。他在梦中漫游，像鱼儿一样自由自在，孤独又可爱。但他并不孤独，他的诗流传了千百年，被人读着，被人记得。

懂的人，也会悄悄敬他一杯酒。这年五月，白松带着妻儿，告别了安陆的石头房子，移家到任城（今山东省济宁市），在这里度过了二十三年时光。白松为什么要离开湖北，不远万里搬家到山东？

当时白松有许多族亲在山东，其中六叔在任城当县令，兄长在中都（今汶上）当县令，族弟李凝在单父（今单县）为主簿，从祖李之芳在济南任太守，近世族祖李辅在鲁郡（兖州）任都督，几个族弟（如李幼成、李令问等）当时也都在山东做事。

白松来到东鲁，是为了投靠亲友。任城属于现今的山东省济宁市，是一座历史悠久的文化名城，素称“风姓古国，运河之滨，有仁之城”。它地处鲁西南平原，京杭大运河中段。因这里地势较高，常免于济水之患，得济水之宁，故名为济宁。

在夏朝时期，太昊后裔有仍氏在此建立仍国，周朝时期，仍国被封为任国；在唐朝时期，任城是东鲁地区的一个重镇。自古以来，北方土地肥沃，资源丰富，祖先在黄河流域建立文明。唐朝以前，几乎历朝历代的经济重心都在黄河流域，南方则发展落后。

由于天灾、战乱，北方人口开始向南方迁徙，带去了先进的生产技术，南方的经济逐渐发展起来。唐朝前期，经济空前繁荣，唐朝政治中心长安坐落在北方，经济重心也就在北方。

但到了唐朝后期，由于安史之乱，北方陷入战乱，大量人口向相对安宁的南方迁移，南方逐渐成为我国人口的密集地区。

以安史之乱为转折点，南方的经济迅速发展，超过北方，经济重心南移完成。

白松移家任城时，是唐朝早期，北方经济仍比南方发达。彼时，他的岳父许员外已经亡故，未能等到白松重振门第的那天。

白松继续生活在许家，自然会招人非议。岳父的亡故，让他重获自由之身。

为了远离纷扰，索性举家搬迁，如同他在五岁时一家人从碎叶迁徙到四川一样，到一个全新的地方重新开始生活。

桃李待日开，荣华照当年。东风动百物，草木尽欲言。

枯枝无丑叶，涸水吐清泉。大力运天地，羲和无停鞭。

功名不早著，竹帛将何宣？桃李务青春，谁能贯白日？富贵与神仙，蹉跎成两失。金石犹销铄，风霜无久质。

畏落日月后，强欢歌与酒。秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。

到达任城时正值春天，此时的白松，已经三十六岁。

万物复苏，桃李缤纷，季节开始了新的轮回，白松触景伤情，感到他的青春如同眼前这美好的春日风光，正在渐渐消逝，而他无能为力。年少时候，觉得青春无穷无尽，于是浑然不觉它的宝贵，肆意挥霍不知珍惜，春光无限好，欢歌纵酒，潇洒快活。

每年的春天都如约而至，少年渐渐脱去了稚嫩的模样，面临同样的风光，同样的凋零，忽然失去了年少时赏春的心情。

季节是残忍的，它用它永恒的轮回，衬托着人的年华易老。春日无穷无尽，人却只能有一次人生的春天。

终于明白，春日无法永驻，青春也一样，时间公平而冷酷，不会等待任何人。

风霜日月之下，没有长存不逝的东西，就连金石也会被销蚀殆尽，更何况人，人只是万物之中一直在消逝的脆弱生命之一。

当意识到这一切时，就感到了深深的恐惧与无力。韶华易逝，人也应当如同春日的灼灼桃花一样，在青春的美好时刻，追求梦想，建立伟业。桃花的绽放需要温暖阳光的照耀，但白松却没有等到照耀他的光，岁月催人老，不能在青春时候早立功名，就更不能留名于竹帛的史书中。

白松有奋进的精神，远大的志向，在他最勃发的年纪，有着一身的力量与热情，等待着一个舞台让他大展身手，大放光彩。

可惜，他没有等到他的机遇。他像一粒被春天遗忘的种子，春天快要过完了，却没有阳光照在他的身上。他早已苏醒，却无法冲破黑暗。无奈也好，悔恨也罢，时间仍然一刻不停地流逝着，每一寸光阴都是此生能享有的最年轻光阴。

不如及时行乐，纵情高歌，酣饮消忧，暂时忘却时间的存在，好好地享受当下。

但忽然而来的清冷秋风还是吹醒了梦中人，肃杀万物，风霜摧残，白松感觉自己好似秋风中柔弱的蒲柳，在不可抵御的寒冷面前，没有任何反抗的余地。

如果没有最后一句“秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳”，这首诗便落入俗套，成为借酒消愁消极避世之作，但这不是白松。

尽管他说着要及时行乐，暂时忘却，但心中仍然充满悲凉。他明白，不管他如何醉酒，麻痹自我，仍然会有忽然清醒的时刻，周遭一片寂静，只听得见时间滴答走动的声音，人的悲哀与无力在这瞬间暴露无遗。

当他明白了这些时，酒也就再也解不了他的愁。

初谓鹊山近，宁知湖水遥？

此行殊访戴，自可缓归桡。

湖阔数千里，湖光摇碧山。

湖西正有月，独送李膺还。

到了齐州

拜访他的从祖济南太守李膺，从祖就是祖父的亲兄弟，是白松的长辈，但白松并不顾及，他与李膺游山玩水，称兄道弟。

鹊山湖绕着鹊山，因此而得名。相传昔日每年七八月间，无数的鸟鹊便从四面八方飞来，群聚于山林之中，盘旋啼叫，布满山巅，让人联想起牛郎织女鹊桥相会的美丽神话。

山凹中，古有砖砌矮墙，墙上挂有蒿帘，内有炉灶，相传为先秦名医扁鹊炼丹药之处，扁鹊死后葬在此，故称“鹊山”。

这里树木颇多，松柏苍翠，春日花开，满山灿然。明朝人刘敕咏《鹊山》诗赞曰：“西北开青嶂，无峰山自奇。

丹炉还历历，明月故迟迟。桃李春开日，楼船水涨时。许多寻胜者，到此好衔卮。”白松与李膺泛舟鹊山湖上，鹊山湖浩**无边，山水相连，看似已接近，却怎么也划不到近前。

白松开着李膺的玩笑，老兄，这就是你说的很近，你怕不是在逗我吧？但游山玩水，本来就需要闲适的心境。

放松下来，慢悠悠在舟上欣赏周围的绿水青山，也别有一番风味。

被白松揶揄后，李膺有几分不好意思，白松便安慰他，我们又不是急着去访问戴胜的王徽之，可以慢慢划船回家的。

王子猷居山阴。

夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道；时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。

人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”

王徽之是王羲之之子，东晋著名书法家。

为人潇洒自适，性情豪放，《世说新语》中记载，王徽之居住在山阴时，一次夜里下大雪，他一觉醒来，打开房门，叫家人拿酒来喝。

他环顾四周，触目尽是一片白茫茫的皎洁雪色。他忽然感到彷徨不已，吟诵起左思的《招隐诗》，招隐诗是西晋时以“招隐”为题所作的诗，在西晋蔚然成风，左思的这首诗描写了隐士的生活及居住环境，表达诗人不愿与世俗同流合污的决心。

读着读着，王徽之忽然想到了戴安道，戴安道是东晋著名的美术家和雕塑家，博学多才，性情高洁，曾坚拒太宰武陵王召其鼓琴之命。

当时他就住在剡县，王徽之立马连夜乘坐小船到戴家去。

船走了整整一夜，抵达戴家门口时，王徽之却没有进去，原路返回了。旁人疑惑不已，问他缘故，他回答道，我本来就是趁着一时的兴致前去的，兴致已尽。