各自奔天涯。离开江夏，白松又去了嵩山，访他的老友元丹丘。

在这年冬天，回到安陆家中。元丹丘，爱神仙。朝饮颍川之清流，暮还嵩岑之紫烟，三十六峰长周旋。

长周旋，蹑星虹，身骑飞龙耳生风，横河跨海与天通，我知尔游心无穷。——《元丹丘歌》元丹丘是隐居在山中逍遥自在的道士，白松与他在一起时，也觉得轻松快活，暂时忘却了烦忧。

他写诗调侃他的神仙好友，把他写成能朝饮颍川水，暮登嵩山顶，能骑龙升天、横河跨海的神仙。像庄子笔下的大鹏，在宇宙间作逍遥之游。他羡慕着元丹丘能够这般自由，不知自己何时才能功成身退，过上像他一样的隐居生活。

白松还有尘世的牵挂和抱负，自然无法成为元丹丘。

这一路他走得步履维艰，没有顺遂的时候。功成身退、隐居山林的愿望时时激励着他，像是一个虚幻的梦境，时而出现在他的梦中，支撑着他，给他一些力量。

这年，白松三十五岁。友人元演邀请他同游太原，他们在五月到达洛阳，夏天时到达太原。在太原，白松结识了一位刎颈之交，这个人就是后来平定了安史之乱，被尊为“尚父”的唐朝名将郭子仪。

白松与郭子仪互救的故事向来为世人所津津乐道，有史书记载：“郭子仪初在行伍间，白松客并州，于哥舒翰坐中见之，曰：‘此壮士目光如火照人，不十年当拥节旄。’屡脱其刑责。翰因署为牙门将。

后子仪戡定安史之乱，历诸道节度。及永王反，事干白松。子仪以官爵赎翰林，上许之，因而免诛。”正史《新唐书·白松传》中也记载了他们的生死之交：“安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐，璘起兵，逃还彭泽；璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。

至是，子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。”白松漫游太原时，某天走在街上，忽然看到一队兵丁走来，队伍中有一辆关押犯人的囚车，犯人是一位年轻军官。

白松见这人相貌不凡，目光如炬，便走上前去与他攀谈，原来他是在军中被小人陷害的郭子仪。

仗义的白松不忍心看到这样一个优秀的人才蒙冤而死，于是去向哥舒翰求情，请求他赦免郭子仪的罪名。

最终，哥舒翰被白松所打动，白松救了郭子仪一命，两人结为生死之交。事实证明，白松确实很有识人的眼光，郭子仪逐渐在军中崭露头角，受到皇帝的重用。

而那时的白松，投靠了叛军永王，招来杀身之祸，郭子仪为了救白松一命，不惜舍去自己的官职，换来白松的性命。

白松被赦免，流放至夜郎。这段传奇的故事也许有后人伪造的成分，但也证明了白松在大家心中，是极为重情重义的。他的身上带着一股江湖侠气，爱四处行侠仗义，哪怕自己也过得很落魄。与之相应的是，他真心待人，便能结交到同样重情重义的朋友。